العدل أساس الملك

إطلالة

ل عبادي عبد الباقي

أولا :-

ولي الأمر  :-

 هو الشخص المسؤول عن إدارة شؤون آخرين .

ثانيا :-

مفهوم ولي الأمر من الناحية الشرعية : - 

يقصد به الحكام والعلماء ، وتجب طاعتهم في المعروف .

حقوقهم تشمل السمع والطاعة ، بينما عليهم واجب الحكم بالعدل والأمانة .

ثالثا :-

ولي الأمر في الإسلام :-

هو الحاكم المسلم

 السلطان ، الملك ، الرئيس

الذي يتولى قيادة المسلمين ويسوسهم ، ويقيم فيهم أحكام الدين ، وتجب طاعته في المعروف .

 يشمل المصطلح أيضاً العلماء الذين يبينون شرع الله   سبحانه وتعالى ،

وأهل الحل والعقد .

طاعته واجبة شرعاً لضمان النظام وحمايته .

أحبتي الكرام :-

الراجح أن أولي الأمر يعم العلماء ، والأمراء ، وإن كانت في الأمراء أظهر ، لكن أهل العلم أيضا هم من أولي الأمر في بيان أحكام الله سبحانه وتعالى ، وبيان ما يجوز ، وما يحرم ، وما يحل ، فهم أولو الأمر من جهة البيان ، والأمراء أولو الأمر من جهة التوكيد ، والأحكام .

فالفرق في حدود السمع والطاعة، ففي حالة ولي الأمر الشرعي "العادل"

تلزم طاعته في المباحات والمستحبات فعلاً وتركا  في غير معصية الله سبحانه وتعالى ، أما في حالة الحاكم المتغلب أو

 "مَن لم يكن عادلا"؛

 فلا تجب طاعته إلا في طاعة واجبة عينا أو كفاية .

قال لي شيخي ياولدي :-

ولي الأمر هو الشخص الذي يتمتع بالسلطة القانونية لرعاية المصالح والممتلكات الشخصية لشخص آخر ، يدعى المكفول ، يستخدم الأوصياء عادة في ثلاث حالات :-

١-  الوصاية على كبار السن العاجزين عن العمل . 

 ٢- الوصاية على قاصر .

٣- الوصاية على البالغين المعاقين نموا .

يقرر ابن تيمية أن طاعة ولاة الأمر واجبة في غير معصية الله سبحانه وتعالى ، معتبراً أولي الأمر العلماء والأمراء .

وشروطه تتلخص في التزامهم بشرع الله سبحانه وتعالى ، وتحقيق المصلحة  ، والقدرة على إدارة شؤون المسلمين ، بينما يجيز الخروج عند وجود

 " كفر بواح "

مع القدرة ، وضمان عدم حدوث مفسدة أعظم . 

رابعا :-

شروط ومبادئ ولاية الأمر عند ابن تيمية: -

 

أ - إقامة شرع الله :-

 يجب على الحاكم الحكم بشرع الله سبحانه وتعالى ، ومن عطل شرع الله سسبحانه وتعالى ، لم تجب طاعته .

ب - الأمانة والإصلاح :-

واجب ولي الأمر أن يولي على كل عمل من أعمال المسلمين أصلح من يجده لذلك العمل ، وليس له تقديم شخص لمجرد طلب الولاية ، كما في السياسة الشرعية .

ج - طاعة ولاة الأمر العاصي :-

 أقر ابن تيمية بوجوب طاعة ولاة الأمر في المعروف ، حتى وإن كانوا فساقاً ، لدرء مفسدة الفتنة .

خامسا :-

شروط الخروج على الحاكم :-

١- وقوع كفر بواح صريح .

٢- وجود برهان من الله على هذا الكفر .

٣-القدرة على إزالة الحاكم .

٤- القدرة على تنصيب مسلم مكانه .

ألا يترتب على الخروج مفسدة أعظم من بقائه .

سادسا :-

البسطاء هم الضحية الأولى دائماً، حيث يتحملون فاتورة الأزمات ، الحروب ، والكوارث الطبيعية بسبب هشاشة أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية .

يخطط القادة وأصحاب المصالح ، ويدفع الفقراء الثمن ، إذ يعيشون مجهولين ويموتون مجهولين ، بينما يتنعم غيرهم .

اخواني واخواتي في الإنسانية والإيمان :-

يعد البسطاء والفقراء هم الضحية الأولى والأكثر تضرراً في كافة الأزمات ، سواء كانت كوارث طبيعية ، حروباً ، أو صراعات سياسية و اقتصادية .

وغالباً ما يدفع هؤلاء ثمن قرارات القلة المتحكمة ، حيث يعيشون في المناطق الأكثر هشاشة ويتحملون أعباءً لا ذنب لهم فيها ، 

اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :-

أبرز أسباب كون البسطاء هم من يدفعون الثمن :-

أولها :-

الحروب والسياسة :-

 يشعل الساسة الحروب ، بينما يقع القتل والنزوح على عاتق البسطاء .

ثانيها :- 

الأزمات الطبيعية :-

يعيش البسطاء في مناطق أكثر هشاشة ، مما يجعلهم الأكثر تأثراً بتقلبات الطبيعة .

ثالثها :- 

الاستغلال الاقتصادي :- يستخدمون ككبش فداء في صفقات أصحاب رؤوس الأموال .

رابعها :-

البساطة مقابل الطبقية :-

يمثل البسطاء أرواحاً نقية وسط عالم من الصراعات الطبقية . 

تظل هذه الفئة مغلوبة على أمرها في أوقات الشدة ، وتدفع الثمن غالياً في كل أزمة.

سابعا :-

دعاء نبوي :-

دعاء شريف ،

صح عن النبي

صلى الله عليه وسلم 

 " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم ، فاشقق عليه "، وهو تحذير شديد ووعيد لكل من تولى مسؤولية

(عامة أو خاصة)

وألزم الناس بما يشق عليهم ، ويشمل ذلك الحكام ، الوزراء ، القضاة ، المديرين ، حيث يطلب النبي صلى الله عليه وسلم من الله سبحانه وتعالى أن يضيق عليه في الدنيا والآخرة  .

سياق الحديث :-

رواه مسلم عن أم المؤمنين السيدة  عائشة رضي الله عنها ، وقيل في سياق الرفق بالرعية.

العموم :-

 الدعاء لا يقتصر على الخليفة فقط ، بل يمتد ليشمل أي شخص ولي أمر أسرته أو عمله أو رعيته.

الجزاء من جنس العمل :-

من شق على الناس، يجزيه الله بمثل فعله

(فاشقق عليه).

المقابل :-

 " ومن ولي أمر أمتي فرفق بهم فارفق به ". 

وهذا الحديث يعد من أبلغ الزواجر في الإسلام عن المشقة على الناس .

هذا مبلغ علمي والله أعلى وأعلم