منتدي بسمة الامل للشعر والتوثيق الدولي معتمد دولياً وعربياً { السفيرة د أمل عبده}

لماذا أحبك؟!!! ١- لماذا أحبك دون النساء//وأدرى بأن الوصول إليك محال ٢-وينبض قلبى سريعا باللقاء//وأُمسى أسيرا بقيد الوصال ٣- وما أن جُن ليلى يساورنى الغرام//ويفتح لقلبى أبوابا دون جدال ٤- وأنظم بحرف شعرى وعطر المداد//هديتى عقد لؤلؤ يحاكى الجمال ٥- وروحك تسمو تحلق فى السماء  //وشوقى اليكم يفوق الخيال ٦- أفى الحسن سحر يطوعنى هواه//ام لِلَحظِ سعدُ للعين دواء ٧- وعيونك تهمس بصمت الشفاه//تبوح بما يعترى القلب حياء ٨- كأنك نجمُ دليلى بليل صحراء//وشمس نهارى تمنحنى ضياء كلمات فؤاد ابو طاحون شاعر وموجه احياء بالازهر الشريف سابقا

مَنار يَا صِنْوَ نَبْضِي بُعْدُكِ يُشْعِلُ الاِنْفِجَارْ يُمَزِّقُ ذَاتِي كَمَدَارٍ يَثُورُ ثُمَّ يَدُورُ عَلَى جَمْرِهِ كَأَنَّ فِي دَاخِلِي كَوْنًا تَاهَ عَنْ مِحْوَرِهِ فَانْفَلَتَتْ مَجَرَّاتُهُ اِحْتَوَاهَا إِعْصَارِي، وَعَمَّ الدَّمَارْ تَتَشَظَّى حُرُوفِي تَرْقُدُ عَلَى سَرِيرِ الصَّمْتِ تَهْذِي بِأَصْدَاءٍ لَا تُرَى… اُكْتُبِينِي… أَبِي، حِينَ اغْتِرَابِي يَسْتَحِيلُ نَارًا تُقِيمُ عَلَى حَوَافِّ الاِنْكِسَارْ مَنَارُ… يَا اسْمًا إِنْ نَادَيْتُهُ اِهْتَزَّ فِي صَدْرِي الْوُجُودُ بِلَا قَرَارْ الدَّارُ فِي غِيَابِكِ تَخَبُّطٌ دَاجٍ بِلَا مَسَارْ هَلَّا مَرَّتْ خُطَاكِ بِمُهْجَتِي؟ كَضِيَاءٍ يَخْتَرِقُ الْأَسْوارْ يُوقِظُ فِي صَمْتِي كَوْنًا مِنْ بَوْحٍ يَسْرِي وَلَا يَعْرِفُ الاِسْتِقْرَارْ لَسْتِ مِنْ أَثَرِ التَّكْوِينِ أَنْتِ بَلْ سِرٌّ تَجَلَّى مِنْ ثَنَايَا الاِنْبِهَارْ لَمْ أَعُدْ جِلْدًا وَجْهِي يَبُوحُ بِمَا يُخْفِيهِ رَغْمَ سِتْرِ الجِدَارْ أَمْشِي إِلَيْكِ… لَا وُصُول يُطْفِئُنِي فَالشَّوْقُ بَابٌ كُلَّمَا لَامَسْتُهُ انْهَارْ أَسْكُنُكِ كَأَنَّنِي مُتَصَوِّفٌ أَلْقَى...

معادن البشر أيا راضياً بالذل هل جربت مرة طعم لذة العزة إسأل عن  من ذاق طعمها وكم له عند البشر مودة ومعزة أهانت عليك مهانة الذل وأثمانه البخسة إنظر إلى وجودك بين الناس فإن كنت موجودا فقد يكون  وجودك خلسة معادن الأرض تختلف فيها ما ليس له قيمة وفيها الذهب وفيها المعادن الفذة ومعادن الناس تختلف فشتان ما بين أهل العفة  وبين أهل الخسة أكثرت الخطايا  بحق من حولك والأذية عليهم زادت عن الحدة أما آن موعد الصحوة أم ٱنك اخترت أن تكون في صفوف أهل الردة أعمارنا قصيرة ولكل إنسان في الحياة مكتوب له مدة عجيب أمرك والعجب الأكبر  في البقاء على  سوء اختيارك أما أعددت للآخرة شيئ لها من العدة    ...محمود قاسم ...

بقلمي لبنان  يا جنة الارض وحلم الشباب يا ماضي ماكتب  وحاضر الادباء ماذنبها يوم أسود وعمرانها ركام أساطيل من الجو ترمي  على الناس الدمار مافعلها من قبل هولاكو  ولا التتار اليوم صمت من العربان بلا شرف لا ينطق الانذل ولو بكلمة حق  ما قالها اشباه الرجال ماذنب عروسة تقتل وام لم يمضي على  ولادتها أيام الله اكبر فقد انعدم  الشرف  لدى العملاء  في صمتهم دون كلمة حق تقا صباحل قولو لبيك يا لبنان فانا انادي الرجال  ولا نداء لي للعملاء الويل لمن صمت  وما قال كلمة ان كان للضمير انسان بحق مجازر الاطفال .... بقلمي ابو خيري العبادي

الثقاقة: الثقافة هي التراث الفكري التي تتميز به جميع الأمم عن بعضها وترتبط ارتباطا وثيقا بين واقع الأمة وتراثها الفكري والحضاري، وتعبر عن مكانة الأمة وعن خصائصها الحضارية والفكرية ،ومن هنا نلاحظ أن جميع الثقافات تلتقي مع بعضها البعض في كثير من الوجوه وتتلاقى فيما بينها عن طريق الإمتزاج واللقاء بين الشعوب فتتفاعل مع بعضها .. والثقافة هي مجموع العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها ويمتثل لها أفراد المجتمع .. والثقافة : هي وعاء يحتوي في داخله كل ما يكتسبه الفرد البشري من تجارب وخبرات ويتعلمه من مهارات ويختبره ويبتكره ليحافظ من خلاله على حياته ووجوده او ليغيّر واقعه أو يحسن من وضعه الوجودي ويشتمل ذلك المركب التنوع في اللغات والمفاهيم والإشارات والرموز والعلوم والمعارف والتشريعات والنظم المؤسساتية والتجهيزات العلمية التي توصل إليها هذا الإنسان. والثقافة: هي بمثابة التربية والإدارة العملية التي تنمو فيها أساليب الفكر والعمل للفرد بما يلائم الزمان والمكان...وهذا ما نطلق عليه بالتحديد العام لفظ" الثقافة او المثقف " . ويمكن اعتبار الثقافة كمحصلة تاريخية للقلق المبدع والخلاق عند الإنسان ...

//ملكتِ قلبي// يامنْ ملكتِ قلبي فرشتُ لكِ وطاءً دربي وأسبلتُ عليه غطاءً رموشي  رفقاً بقلبي لاتجرحيه  وجل ُ مايخشاهُ. سهامُ الهدبِ أسكنتكِ بينَ جوانحي  فاحذري الرمايةَ كي لاأمسي قتيلَ الهوى  عشتارَ قلبي ظلي ربيعي  واسكبي من شقائق النعمانِ نجيعاً في أوردتي  لأنبعثَ شباباً من رمادِ العمرِ //كطائرِ الفينيقِ// يامن ملكتِ قلبي ظلي على المدى سمتي كي لا تعاندَ الخطوات دربي فأعودُ. أدراجي   مطرقاً حزيناً وقد حالت صروفُ دهري دون أن أحققَ منايَ وقصدي  أ محمد أحمد دناور سوريا حماة حلفايا

أبـدا لذكـركِ أدمعـي تترقـرقُ... وجوىً يَفيـضُ وخافـق يتحـرّقُ قد جف ّ عودي وانطـوت أوراقـه مَن ذا الذي يحنـو عليـه ويُشفـقُ هل مِن سبيلً كي أضُمَّـكِ لحظـة فلعلَّ عودي قرْبَ عـودكِ يـورقُ أنا إن تركتكِ مُبْحـرا فـي غربـة فلأن قلبي فـي ضلوعـكِ يخفـقُ ولقد بكيت ُ على ذراعـكِ ساعـة كالطفل يجهش بالدمـوع فيشهـقُ ضاع الكلام –أفي لساني عقـدة؟- أم أن دمعي بـات عنـي ينطـقُ ؟ عيناكِ يـا بحـرا تتابـع موجـه يا ليت أني فـي بحـارك أغـرقُ سافرت ُ أبحث فـي البـلاد مُنقبـا فلعل ظني فـي مـرادي يَصْـدق ورَكِبْت ُفي سُفن ِالفراقِ مُصابـرا إذ رُبّ شمسي من جراحي تُشْـرِقُ ليلـي يُهَيِّـجُ أدمعـي ومواجعـي وبكـل ألـوان الضّنـى يتـأنـقُ سابقت ُ عمري كي أنـالَ سعـادة لكـن ّ حظـي للتعاسـةِ أسْـبَـقُ طَيّرْتُ نفسي في الفضاءِ فراشـة تدنو من اللهبِ الحريـقِ فتُصْعَـقُ لا تقطعـي حبـلَ الـودادِ فإننـي يوما سأرْجـع حامـلا مـا أُرْزَقُ ولقـد حملتـكِ يـا همـومُ ثقيلـة لو أن صخرا نـاب عنـي يُفلـقُ شيبْتِنـي قبـل المشيـب بغـربـة وفتحـت جرحـا لا أراه سيُغلـقُ أدري بأنـكِ تحمليـن مواجـعـي لكن ْ جراحي من جراحـك أعمـقُ محمد ...

شعر :                      لِنُعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ..!  طُمُوحُنَاإلَى السَّمَاءِ مِعْرَاجُنَا                          بِهِ نَتْرُكُ الْحَضِيضَ  لِأعْدَائِنَا لَكَمْ عَايَشْنَاهُمْ وَ سَايَرْناهُمْ                          فَمَا لَانُوا وَلَا كَانُوا  أوْلِيَاءَنَا  وَكَمْ هَدَيْنَاهُمْ إلَى مَا يَفْرِضُهُ                         عَلَيْنَا الْوِدُّ ، فَمَا أَنْصَتُوا إِلَيْنَا تَجَاوَزْنَا عَنْ كُلِّ مَا اقْتَرَفُوهُ                         تُجَاهَنَا فَمَا كَبُرُوا وَلَا قَدَّرُونَا  تَرَكْنَاهُمْ لِحَالِهِمْ بَعْدَمَا يَئِسْنَا                         وَقُلْنَا : لِنَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَا إِ...

اليتيم أمانةوكفالته استثمار إطلالة  ل عبادي عبد الباقي  اليتيم أمانة، وكفالته استثمار في الجنة  أولا  :- مفهوم المُوبِقَات  :- ١- المعنى اللغوي: -  المهلكات . ٢- المعنى الشرعي :-  الكبائر المهلكة . وهي الذنوب العظيمة والكبائر المهلكة التي تفضي بصاحبها إلى النار ،  سميت بهذا الاسم لأنها تهلك مرتكبها وتهلك دينه وتودي به إلى الهلاك الدنيوي والأخروي .  ثانياً :- السبع الموبقات  :-  هي الذنوب الكبيرة المهلكة التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ارتكابها ،  وهي:ـ  الشرك بالله ، السحر ، قتل النفس بغير الحق ، أكل الربا ، أكل مال اليتيم ، التولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات .  ثالثاً  :- أضرار السبع الموبقات :- تسبب هذه الذنوب هلاك فاعلها في الدنيا والآخرة، وهي من أعظم الكبائر .  اخواني في الإنسانية اخواني في الإيمان :- يجب تجنب السبع الموبقات في الحياة اليومية . إن الكذب وشهادة الزور من الموبقات التي تضيع الأمانة . الشرك هو أشد الموبقات و أعظمها . 💥 السبع الموبقات 💥 سميت بذلك لشدة خبثها وتأثيرها الم...

يوم الأرض....ذكرى ٥٠ سنة في هذا اليوم، لا تُقاسُ الأرضُ بمساحاتها، بل بما احتملتْه من خطى الراحلين ولم يعودوا… هنا، حيثُ يختلطُ الترابُ بالدم، وتُصبحُ الحكايةُ أقدمَ من اللغة، وأصدقَ من كلِّ بيان. ليس هذا نشيدًا للألم، بل محاكمةٌ مفتوحةٌ للخذلان، حيثُ يقفُ الصمتُ متّهمًا أول، وتتقدّمُ القبورُ الصغيرةُ شهودًا لا يكذبون. في يوم الأرض… لا نكتبُ لنُجيدَ البكاء، بل لنفضحَ العجز، ونوقظَ ما تبقّى من نخوةٍ في الرماد. قصيدة "هذا الترابُ لا يُسامِح" عنوان: هذا الترابُ لا يُسامِح هذا الترابُ على الدماءِ مُؤرِّخٌ يُحصي الخياناتِ التي لا تُغفَرُ أنا الأرضُ إن نطقَ الجراحُ بصدرِها فالصمتُ بعدَ بيانِها لا يُعذَرُ في يومِ أرضي أيُّ عيدٍ يُرتجى والقبرُ في كفِّ الطفولةِ يُحفَرُ الجوعُ ينهشُ عِزَّةً مذبوحةً والخوفُ في أحشائنا يتكاثرُ والشعبُ أعزلُ لا سلاحَ يصدُّهُ والقيدُ في كفَّيْهِ نارٌ تُسعَرُ يُقتَلُ الطفلُ البريءُ لأنَّهُ حلمٌ… وفي أوطانِنا لا يُغفَرُ وتنوحُ أمٌّ في الخرابِ كأنَّها وطنٌ على جمرِ الفواجعِ يُسحَرُ قبورُ رُضَّعٍ تستغيثُ ترابُها كُفّوا… فإنَّ الصمتَ عارٌ أكبرُ كلماتُنا خرساءُ،...

ما هو تأثير الشعر على المجتمع؟ تأثير الشعر على المجتمع كبير ومتعدد الأوجه. يمكن أن يكون الشعر وسيلة للتعبير عن المشاعر والعواطف الإنسانية، ووسيلة للتعليق على القضايا الاجتماعية والسياسية. كما يمكن أن يكون أداة للتحفيز والتغيير، حيث يمكن للشعر أن يلهم الناس ويحرك مشاعرهم ويشجعهم على اتخاذ إجراءات. في العديد من الثقافات، يلعب الشعر دورًا هامًا في الحفاظ على التراث الثقافي واللغة والتقاليد. يمكن للشعر أن يكون أيضًا وسيلة للتواصل بين الأجيال ونقل القيم والمعتقدات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يكون الشعر وسيلة للتنفيس عن المشاعر والآلام، حيث يمكن للشعراء التعبير عن تجاربهم الشخصية وآرائهم بطريقة إبداعية ومؤثرة. في النص المعروض، يظهر الشاعر محمد السيد حبيب تأثير الشعر في التعبير عن الحب والجمال، حيث يستخدم اللغة الشعرية لوصف محبوبته والتعبير عن مشاعره تجاهها. محمد السيد حبيب

. إِغْضَبْ لِأَجْلِ الأَسْرَى   إِغْضَبْ لِأَجْلِ الأَسْرَى فَالصَّمْتُ خِذْلَانُ      وَالْحَقُّ إِنْ لَمْ يُصَنْ يَوْمًا فَهُوَ هَوَانُ    هَذِي الزَّنَازِينُ تَبْكِي فِي جُدْرَانِهَا أَلَمًا        وَالْقَيْدُ فِي رِجْلِهَا ظُلْمٌ وَعُدْوَانُ      قَالُوا: الإِعْدَامُ! وَيْلٌ لِلَّذِي نَطَقُوا         كَأَنَّهُمْ فِي دِمَاءِ الْحُرِّ سُكْرَانُ  مَا ضَرَّهُمْ أَنَّ فِي الأَقْفَاصِ أَسْدًا لَهُم        قَلْبٌ إِذَا صَاحَ بِالأَوْطَانِ نِيرَانُ  لَنْ تَكْسِرُوا عَزْمَةَ الأَحْرَارِ فِي مُهَجِهِمْ     فَالْحَقُّ فِي صَدْرِهِمْ عَهْدٌ وَإِيمَانُ    سَيَبْقَى لِصَوْتِ الأَسِيرِ الْحُرِّ مَلْحَمَةٌ      حَتَّى يَزُولَ عَنِ الأَوْطَانِ طُغْيَانُ     وَأَنَا حَسَنٌ أُرَتِّلُ الْحَقَّ فِي قَلَمِي      وَالشِّعْرُ يَصْدَحُ فِي أَبْيَاتِهِ بَيَانُ   سَيَبْقَى نِدَائِي لِأَسْرَى الْحَقِّ مُشْتَعِلًا      ...

لا يضيع الكلام لا يضيع حلو الكلام  في متاهات النسيان  ويبقى في القلب  ضجيج الوجدان  وكل كلمة تحمل شعاعا  من نور وعرفان  وكل الهمس بصدق اللسان  يخترق القلوب بلا استئذان  وفي كل ليلة ينتابني الشوق  للقاء في سراب الأحلام  فأقول كلاما في منامي  إلى من كان  يزرع الورد في البستان  لأقطف وردة  أهديها  إلى إنسان لا أعرفه  ربما أراه في المنام      السيد الخشين      القيروان تونس

محطااات** قباب منسية.. شواهد قبور ، أضرحة  تختزن الألم ،في  زمن المتاهة  ابواب مقفلة ، تسكنها  ارواح عاريه ، اشجار نخيل ،تنحني في  موكب عزاء  الريح ..صهيل الخيل   عند المنتهى ، وقت الغروب . اسراب  النمل ينخر في  الأجساد ،  صيحات  مدوية ..قباب  قباب .  ** الوقت  ضمان ،ترفع ابتهالات  بعد كل اذان  تقطر السماء ..دموعا  بشتى الألوان..زاهية  على الجدران .       أ.كاظم الحمد.

ترانيمُ الوعاء المكسور بقلمى✒️  أحمد مصطفى الهلالي ********** ​في مَهبِّ المَسافة ​أفتّشُ عنّي بين مَوجٍ وعاصفةٍ، فأجدني.. نشيداً قديماً أضاعه الميناء. ​كلما رتقتُ ثقباً في قميصِ الروح، مزّقتني ضحكةُ الريحِ العابرة.. كأني أطاردُ ظلي فوقَ سطحِ الماء. ​ما حيلتي.. والمدُّ يسرقُ رملي، والجزرُ يتركُني هيكلاً من حنين، يقتاتُ من وجعِ السكوت؟ ​أنا ذاكَ الغريقُ الذي كلما مدّ كفّه.. صافحهُ الفراغ، فأدركَ.. أنّ الموتَ أحياناً يكونُ في النجاة. ***** أحمـــد مصطفي الهلالي

سترى  الذي  يرى شمس ُ  المعاني  لا  لا  تغيب ْ رافقتها  في  وهجها  الرهيب ْ سترى  الذي  في  صوته ِ  الدروب ْ  أنت  الذي  لبناننا   الحبيب ْ يا  وجهها  أشرقتَ  في  الجنوب  ْ يا  زندها  أكثرت َ  للغريب ْ أرسلتُ  وردَ  الوعدِ  للرحيبْ فتبسّمتْ  زيتونة ُ  القلوب ْ ردّتْ  على  المشتاق ِ  في   شحوبْ العشق  ُ  قد  ينسى  و لا  يتوب ْ ! أبصرتُ  جسم َ  الطيف ِ  في   ندوب ْ إذ  أنني  المجروح   و الطبيب ْ أنا  الذي  في  الحُب  و الخطوبْ صيّرتُ   شكل َ  الصمت ِ  كالخطيب ْ تاه َ  الهوى   لكنه  القريب ْ يدنو  إذا  أومأتُ  للطيوب ْ بدرُ   التفاني  لا  لا  يغيب ْ فلتنطقي   يا  نار  من   لهيب ْ سنرى  الذي  في  زنده ِ...

💥 زحفُ الموحِّدين 💥 حَطِّمْ أَصَانِيمَ الطُّغَاةِ وَانْتَفِضِ وَامْضِ لِتَحْرِيرِ البِلَادِ اليَقِينِ نَحْنُ اتِّبَاعُ حَيْدَرٍ فِي عَزْمِنَا نَرْمِي العِدَا بِسُيُوفِ المُؤْمِنِينِ قَاوِمْ وَلَا تَرْضَ الخُنُوعَ لِغَاصِبٍ فَالصَّمْتُ دَرْبُ الذُّلِّ لِلْمُسْتَضْعَفِينِ اِضْرِبْ بِسَيْفِ الحَقِّ يَا كَرَّارُنَا حَتَّى يَفِرَّ جُنُودُهُمْ كَالخَائِفِينِ يَا زَهْرَةَ الطُّهْرِ ادْعِي لِلْمُؤْمِنِينْ اللهُ أَكْبَرُ فَوْقَ كَيْدِ الظَّالِمِينِ نَمْضِي عَلَى دَرْبِ الجِهَادِ بِعَزْمِنَا وَنُرِي العِدَا بَأْسَ الرِّجَالِ الصَّابِرِينِ مِنْ كُلِّ أَرْضٍ جَاءَنَا أَبْنَاؤُنَا كَالسَّيْلِ يَنْدَفِعُونَ نَحْوَ الفَاتِحِينِ عِرَاقُنَا وَلُبْنَانُنَا وَيَمَنُنَا صَفٌّ يُوَحِّدُهُ جِهَادُ المُخْلِصِينِ لَنْ نَرْتَحِلْ حَتَّى نُصَلِّي فِي الثَّرَى عند المسرى في ظلالٍ أمنين بِالدَّمْ نَبْنِي سُورَ عِزٍّ شَامِخًا وَنَرُدُّ كَيْدَ العُدْوَةِ الخَاسِرِينِ ✍️ نسيم خطاطبه

في ذكراها السادسة                              * أشياء لم أحظ بها * اِسحق الخراطيم المتشابكة على جسدي، ادعس قلبي ربما يعود إلي رشدي، أزح الصفار عن وجهي وأزل زرقان شفاهي، مابجسدي صنع السنين لكني صغيرة في ذاتي، يأبى دمي أن يمتنع عن سريانه، ويرفض قلبي أن يبطئ من خفقانه. لا أخشى الموت بل أخشى أن تغيب ... حنانيك، لا تحرم يدي من حنان احتواء يديك، تمسك بيدي يامن كنت في الحياة ربيعي، ولا تتركني أرحل وحيدة مع صقيعي ، و ... انتحر الكلام  على أعتاب دمعتها ، وتهيأت روحها لرحلتها، ولأول مرة لا ألبي استغاثتها. وكأن روحي أودعت بمحبس الخواء، أريد أن أمتطي شهبا في غربة الفضاء، أسوقه بشوق بين مجرات السماء، للقاء روحها وهي صاعدة خرساء، نمضي سويا في الفراغ في الخفاء، وأحظى بعيون بأحضان بقبلات لا تخشى الحياء. أشياء لم أحظ بها عند الفراق. ........ عصام عامر  ........

لن نهزم     أيا أرضاً منذُ آلاف السنين تهمسُ بالأغاني للقوافل وتنشرُ ضفائرها فوق الغيوم الداكنة تنثرُ الخير في كل مكان كالمطر وصوت مذياع يقول حرب تدور في الشرق الأوسط رعبٌ في كلِّ بيتٍ وشارع وصوت يهمس بهدوء  أن لا تخافوا فالإيمان في القلوب لا ينصهر برغم النار والغبار  ويظلُ الأمل يشع بالنور مهما كانت الأوقات مظلمة ومهما كان نوع الدمار  فالمرآة تعكس الصمود والوجود لا فرار عبر الملاجئ والحدود العالم يراقب العناوين دمار في البر - والبحر  لقتل الإنسان لا لشيئ فقط لتغيير الوجهة والهوية والإستيطان فرعون قادم بوجه شيطان وأنتِ تقاومين بكل ثقة وعنفوان  وتردين من عمق الإيمان النصر لي مادام الله معي تحلمين بغدٍ ونصرٍ قريب وتفرحين كلما لمحت أعداءك منكسرين وما رميتَ إذ رميتْ ولكنَّ اللهَ رمى  أرضٌ بهذا التماسك والإيمان لا تنكسر عندما تهب ريحهم فوق نخيلكِ لا ينكسر وتظلُّ عصافيرَكِ فوقَ الأشجارِ تنشدُ في كلِّ يومٍ لحن جديد  وكل طفل على أرضك  يحب أن يتعلم كيف يعيش بأمان يا أرض اصمدي وزلزلي الأرض تحت أقدام أعداء الله والإنسانية فدم الشهيد صرخة ...

الحالمون.   *** بقلم السيد محمد ابوطاحون ايها الباحثون  عن الغيث في الصحراء الجاهله  وفي طرقات  مدينتنا القاحله وفي تلك الغيمة الذابله وفي النهر  الذي علقوه مقلوباً على شجرة الملحِ والإفك ايها الباحثون عن الغيث في دروب الوهن وافكار العلقمي التي تلهث  مع القافلةِ الى جحر ضبٍ إنكم حالمون ***********  #الحالمون #السيدابوطاحون

المحاكمة التاريخية في "كافيه دي لافي" بيبي-خان  مسرحية من وحي الواقع  بقلم سمير الخطيب الشخصيات:  بنيامين نتنياهو (بيبي): يرتدي بدلة أنيقة بياقة مغولية فرو، وتاجاً صغيراً على شكل طائرة إف-35. يحمل في يد "كتاب دروس التاريخ" لويل ديورانت وفي الأخرى "جهاز تحكم" بمسيرة.  السيد المسيح (يسوع): يرتدي رداءً بسيطاً، محاطاً بهالة خافتة، يجلس بهدوء ويحتسي شاي الأعشاب.  جنكيز خان (الخان): يرتدي زيه العسكري المغولي الكامل، يحمل سيفاً ضخماً، ويجلس على عرش من جماجم يلتهم ساق خروف. المشهد: صالة انتظار في "برزخ" فلسفي يشبه مقهى أوروبي قديم ولكنه مزين بعناصر متناقضة: لوحات لـ "العشاء الأخير" معلقة بجانب لوحات لمعارك المغول. الأرضية مقسمة لخطوط حمراء وخضراء. (يبدأ المشهد و "بيبي" يقف على طاولة في المنتصف، رافعاً يده بكتاب ديورانت كأنه لوح العهد). بيبي: (بصوت جهوري درامي) أيها السادة! التاريخ ليس نزهة في حديقة الكنيسة! التاريخ هو حلبة مصارعة بائسة! ولهذا، أعلنها أمامكم: المسيح ليس أفضل من جنكيز خان! (ينظر المسيح بعيداً بصبر، بينما يرفع جنكيز خان ...

ملحمة الظلم و الصبر ماذا لديك اليوم يا خبرُ؟  و هل من جديد صاغهُ القدرُ؟ اوجز فإني على عجلٍ و ليس يشغلني سوى الطفرُ و صب كأسا من ابريق ساستنا و اخبز رغيف الجوع يا خبرُ لكن بربك قدّر سذاجتنا فإنها خجلت و أصابها الفتَّرُ و قل لمعالي أهل دولتنا اذا بليتم با الإثم فاستتروا و لا تَمُنًوا على الناس صولتكم و تستحلونهم بطشا و تحتقروا  شر الدواهي في الارض منفعةٌ أتى من بعدها المنّ و الضررُ و شر الدواب الصم التي خرست ذُلاّ لمن ظلموا و من قهروا فلا تخرسوا الأفواه التي حُرمت من لقمة العيش يوما اذا جهروا  ولا تنكروا صوتا صارخا الما لما رأى طفله يبكي و يعتصرُ فمن لم يستطع اطعام اسرته سيشهر السيف يوما و ينفجرُ ! ان الجيوش التي تُخشى مضاربها امام وحش الجوع تردى و تندحرُ و ترى الرجال تحت السوط خانعةٌ لكنها نار تحت الجرح تستعرُ ان الرجال و ان طالت هُداؤتها براكينٌ ثورتها يوما ستنفجرُ فيا دُعاة العدلِ فضلا و مكرمةً اليس حقٌ اطعام من صبروا! ام ان صبرهمُ عندكم مرضٌ و ليس يشفيه غير الله لا البشرُ! ام ان جوعهمُ فضلٌ و منزلةٌ حباكم بها الله ام انه  قدرُ!؟ اليس فيمن مضى درسٌ و موعظةّ! ام فات...

ازْرَعْ الْبَسْمَةِ)) ______________ ازْرَعْ الْبَسْمَةِ... عَلَى شِفَاهٍ مَحْرُومَةَ السَّعَادَةِ وَالْأَفْرَاحِ ازْرَعْ الْأَمْلَ وَالتَّأَمُّلِ وَالنَّجَاحِ وَابْتَسَمَ وَكَنَ سَعِيدًا مَهْمَا كَانَ عُمْقُ الْجَرَّاحِ يَفْرَحُ لِابْتِسَامَتَكَ مَحْبُوك وَيَغْمُرُ الْحُزْنِ أَعْدَاءَكَ اللَّذَينِ لَا يُرِيدُونَ لَكِ الْأَفْرَاحِ كُنْ... كَالشَّمْعَةِ تُحْرِقُ نَفْسَهَا لتضئ طَرِيقِ الْاخَرِينَ ازْرَعْ الْخَيْرِ... أَيْنَمَا كُنْتَ وَكُنَّ لَهُ رَاعٍ وَفِلَاحَ وَدَعْ لَكِ... الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ وَالْعَطْفِ وَالرَّحْمَةِ وَمَنْ جَبَرَ الْخَوَاطِرِ لَمُسْتَحِقِّيهَا  تكن له سلاح قَلَمَيْ... خَضِرٌ عَبَّادٍ الْجَوعَانِي الْعِرَاقِ .

من سلسلة " حكاوي المساء "                  * ولا زال العرض مستمرا * أجدادنا كانوا يشعلون المشاعل حول الديار، وكانوا كل حصاد يأخذون الكمية الأكبر من هذا الحصاد إلى معصرة الحبوب لاستخراج الزيوت منها للمشاعل، يخزنونها لتكفيهم خلال العام حتى موعد الحصاد التالي. كانت ذئاب البراري تهاب الاقتراب من هذه الدورخوفا من النار، وذات يوم اجتمعت الذئاب لتتدبر أمرها، فتلك البيوت تمتلك الوفير من الطيور والأغنام والماعز في حظائرها ولا يستطيعون الاقتراب منها بسبب المشاعل، قال أحدهم نهاجم مخازن زيوت المشاعل ونسلب ما بها من زيوت، قال آخر وماذا لو احترقت جلودنا؟، وقال آخر نهدم عصارة الحبوب ونحرمهم من إنتاج الزيوت، قال آخر وماذا لو هاجمونا بمشاعلهم؟، وأخيرا نطق كبيرهم قائلا ولماذا كل هذا؟ نعمل على إفساد محصولهم فلا يجدون حبوبا لعصرها ولا يجدون مايشعلون به مشاعلهم. والآن أصبحت الذئاب على أبواب ديارنا وبعضنا فتح لهم الأبواب، وتناسوا أن الذئب يظل ذئبا حتى لو ارتدى ثوب المصلحين. ...... عصام عامر ......

نَبْضٌ لا يَنْتَهِي يَا مالِكَ القَلْبِ  كَمْ فِيكَ    اشْتِياقٌ سَكَنَ  الوِجْدانَ أَهْواكَ  حُبًّا  يَفيضُ  الشَّوْقُ  مِنْهُ وَيَغْمُرُ  الشُّطْآنَ إِنْ جِئْتَ يُورِقُ  فِي صَدْرِي  الرَّبيعُ وَيَزْهُرُ الوَرْدُ  عَلَى الأَغْصانِ  يَذوبُ صَمْتِي  إِذَا لامَسَ كَفُّكَ  نَبْضَ الفُؤادِ يَا دِفءَ عُمْرِي  إِذَا غِبْتَ يَخْذُلُنِي   الهَوَى وَيَصِيرُ فِي  القَلْبِ جَلِيدًا دُونَ  سِرْيانِ الشِّرْيانِ أَنَا طَيْفٌ فِي  عَالَمِ الأَحْزانِ  أَتَاهُ الصَّمْتُ  بِفِرَاقِكَ خُذْنِي إِلَيْكَ  فَالعُمْرِ دُونَكَ  غُرْبَةٌ وَحِرْمانٌ  وازْرَعْ بِمُهْجَتِي  عِشْقًا يُضِيءُ  عَلَى مَدَى الأَيّامِ أَنَا بِكَ أَحْيا كَأَنَّ  الرُّوحَ لَبِست  ثَوْبَ الأَمَانِ يَا نَبْضَ قَلْبِي  تَمَهَّلْ فَالْحُبُّ فِي  عَيْنَيْكَ عُنْوانٌ  لَيْسَ لِمَكَانٍ  بَلْ طَرِيقٌ لَيْسَ لَهُ  مُنْتَهَى أَوْ نِهَايَاتٌ السَّفِيرَة د. أَمَل عَبْدُه ...

أمى يا أُمَّهَا، يا سِرَّ هذا الكَوْنِ إذْ نَبَضا يا نَبْعَ حُبٍّ سَقَى الأرواحَ فامْتَفَضا أنتِ الحَيَاةُ إذا ما ضاقَ مُتَّسَعٌ وأنتِ فَجْرٌ إذا ليلُ الأسى اعْتَرَضا أنتِ المَدارُ، وبِالأحْضانِ مَملكتي وفي حَنَانِكِ عِزٌّ ليسَ يُنْتَقَضا يا مَدْرَسًا إنْ أُعِدَّتْ زادَ أُمَّتَنَا عِلْمًا، وخُلْقًا، ومَجْدًا في الورى فَرَضا يا نِعْمَ كَنْزٍ، إذا ما غِبْتِ تَفْتَتَتِ أُسْرٌ، وصارَتْ رُبُوعُ الدَّارِ مُنْقَبِضا أنتِ الحَنَانُ، وأنتِ القَلْبُ نَعْرِفُهُ إنْ ضَاقَ صَدْرٌ، بِذِكْرِكِ صارَ مُنْبَسِطا يا قِبْلَةَ الرُّوحِ، يا عِطْرًا يُعانِقُنا في فَجْرِ شِتْوَتِنا، قَهْوًا ومُرْتَشَفا يا رَائِحَ الخُبْزِ في كُتْبِي، يُلازِمُني كأنَّهُ الحُلْمُ لم يَبْرَحْ ولم يَغِبا يا ضَحْكَةً زَيَّنَتْ أيَّامَ طِفْلَتِنا يا نَبْضَ عُمْرٍ على الإحْسَانِ قد كُتِبا إنْ مِلْتُ يومًا، فَصَوْتُكِ اسْتَقَامَ بي وإنْ تَعِبْتُ، فَحُضْنُكِ الدَّفْءُ مُنْسَكِبا يا جَنَّةً قالَ رَبِّي في مَكَانَتِها طُوبَى لِمَنْ نَالَ مِنْ إحْسَانِكِ السَّبَبا بارِكِي خُطْوَتي، إنِّي بِدَعْوَتِكِ أَمْضِي، وأَصْنَعُ من آمالِنا لَعِبا ...

تحاور مع القمر🌛🌜 عبست أضواء الشمس غاربة ....  فتضاحك معي القمر قال لي يا هذا ...... مالي أراك تتحفف بأروقة الزروع و الشجر ؟  ترمق علياء النخيل آملا متأملا .. احذرّ فتسلقه عليك شديد الخطر تسير وحيدا مثلي و أحباؤك.  منهم من جفاك .... و منهم .من هجر ألم أكفيك أنا ونيسا ؟ فان لم  ..... فخذ من إختفائي عنك ..  كل الحذر قاطعته لائما .. فقط تؤنسني ثلاثة أيام بدرا ....  و هلال باقي الشهر  إعلم أن قدرك كما النجم ... إذا اقترب فإنه حتما يخسيء النظر و لا يحول بريقه الا الضباب ..... و يعود ليتلألأ بعد ........ .مزن المطر فالنفوس القحطاء قد تيبست قلوبها و سكنها الصوان ... و الحجر و إعلم أنك تعاني قساوة الورود و تروق بأروقة البيلسان .. و الزهر فلا تشكو من الأشواك إذا  جرحتك  بل قل .. الحمد لمن قدرّ ☝️ أشرف سلامه لسان البحرّ

نذرتني أمي السفير عبدالصاحب أميري  عبدالصاحب الأميري  &&&&&&&&&&&&& نصبت خيمتي بين النيران الجائعة حين هبّت  كالحيتان لتبتلعني  تحرق قرطاسي تهشم قلمي نصبت  خيمتي،، متوكلا على ربّ  الكائنات ربي و متحديا الموت مهما كان لونه  دون خوف دون قلق  دون أن أرجع خطوة  دون أن اتوسل بالعباد  هذا أنا لا النيران لا الموت يخيفني  قضيت عمراََ بالجهاد،، منذ كانت رائحة الحليب  في فمي نذرتني أمي للجهاد لسيدي الحسين  منذ نعومتي كيف  اخون  نذرها  أنا في كامل عقلي قصائدي تشهد انا ابن فاطمة الزهراء البتول الكل تعرفني قرأت شهادتي يوم نذري  أنا ابن البصرة الفيحاء أنا  حطمت الطغاة  بقلمي أنا كشفت العار مهما كانت ثيابه  مزقتها  أنا ابن البصرة الفيحاء فرشت  أوراقي  لأكتب قصيدتي  وسط النيران الملتهبة السفير عبدالصاحب أميري العراق

أمي  ـــــــــ أمي يا أمي يا أجمل أم حملتيني في أحشائك  بين صبر و انين وهن أمي يا أمي يا أحلي أم  جئت منك إلي الدنيا  مع دموعك و فرحتك  أمي يا أمي يا أعز أم  كنت تحت رعايتك نمت في أحضانك  من غير تعب و لا ملل  أمي يا أمي يا أحن أم  كبرت أمام عينيك  لا تفارقني ابتسامتك  أمي يا أمي يا أعظم ام  في المرض كنت بجواري  في الشدة كنت معايا  أمي يا أمي يا أفضل أم  كنت حريصه يا أمي أنا  واخواتي نكون حواليك تحملت العناء من أجلنا   في الحزن كنت تواسينا في النجاح كنت تفرحلنا أمي يا أمي يا أحسن أم بعد رحيلك شعرنا بغيابك   أنا وأخواتي أصبحنا  نفتقدك الف مرة في اليوم  مهما كتبت عنك يا أمي  لا تكفي الصحف و لا الأقلام  يا أمي قدرك كبير و عالي  مقامك عظيم و غالي  قد علا الله قدرك في القرآن  رسول الله ذكرك في و صاياه معذرة يا أمي لاني لم  أوفي حققك في الكلمات  أمي يا أمي يا أجمل أم القاهرة  20/3/2026 بقلمي د. رمضان عبد الباري عبد الكريم

" مقال "                      * حديث في الأدب بأدب * وجد القمح بأنواع مختلفة ومنه وجد الطحين ومنه وجدت الأنواع المختلفة من المخبوزات، في كل نوع منها مذاق مختلف لأن لكل خباز طريقة خاصة في إعدادها. تخيل في حالة عدم وجود القمح فهل كانت كل هذه الأنواع قد وجدت؟. وهنا نقف عند مقولة يرددها أساتذة الشعر وهي " الشعر أبو اللغة الشرعي " أي هو من أوجدها في حياتنا، وهذه مقولة تعال وتمييز وتنمر ونظرة لباقي فنون الأدب بدونية. اللغة بمفرداتها الغنية المتنوعة مزجها  البعض بطريقة معينة فكانت شعرا، وآخر مزجها بطريقة مختلفة فكانت رواية، وثالث مزجها بطريقة تختلف فكانت القصة، وهكذا في النثر والزجل، فاللغة تماما كالقمح إن لم تكن وجدت ماكانت أنواع الأدب قد وجدت. والحجة عندهم أن الشعر هو أول من ظهر فساهم في انتشار اللغة، وقد نسوا أو تناسوا أن أسلافنا كتبوا القصة وحفروها على الجدران بأبجديتها ومفرداتها، بل تغنوا بها بزجل بين الجموع في سالف الزمن.  العبرة كلها ياسادة في من يقرأ، ثم يعي ماقرأ والهدف منه ويكون ملما بأكبر قدر من المفردات، وإن كان الله ...

نوارس النبْل هزّ النبَاهة في المسِير هسيسه والنبْل بيْن عزيزة يتأرْجح موج التغيرِ في المدى متفجر ومن الصمُود له زئير يجمح يرمي نقوشَ الذكريات لرِيحه وبلعنة الصمْت الرهِيْب يلوح وميض كبرك مرجنِي نوره خسِئ الهوان أمامه يترجح أمسى رمادا تحت أَقدام الإِبا ولهيب حقّ في الرؤى يتفتح يا قادما من طهر نبض ترابه صلني بعز، فالـوفاء مصرح وانشلْ رويدك زورقا في وحله نحو المنارة حيث نورسنا صحا تلك الجزيرة للأنام ملاذهم وبنبْل أهل العشق دوما تنضح عد بي لمرسى العشق، هات نوارسي نبل النقاء علَى الشواطئ ينفح بوعلام حمدوني المغرب وجدة 21-03-2026

_ إنه القدر ... أشياء كثيرة ليست بأيدينا  إنما هي أقدارنا .. حب يسيطر على قلوبنا  فيغير ترتيب أفكارنا  نشتاق إليه في كل وقت. شخص عزيز على قلوبنا  لكن ليس بين يدينا ويظل بعيدا عنا فتغيب   شمسنا  وتذبل في الحياة ازهارنا  في غيابه... ونتلهف لرؤيته  ونشتاق اليه دائما ... ولكنه بعيد عن انظارنا  ويصعب  علينا انه نراه في اي وقت حقا انها أشياء كثيرة  ، ليست بأيدينا ... بل انها اقدار مكتوبة  على جبيننا منذ نعومة اظفارنا ..💔 فيارب بدل اقدارنا بما نتمني

بقلمي كل  كل متاع الحياة زائل مشيد  وغصن مائل   للأنام موعد مع الفناء عاجل وٱجل  كانوا هنا جبابرة عتاد وعديد وجحافل  قل ماشئت الذكر باقي لا قبل ولا قائل عيش اليوم ولا تأنس لغدا إن الموت حل ولب غافل أحياء أموات حظ الأواخر من قدر الٱوائل تأمل الحياة برهة تجد الراحة في الصمت وتغافل دع الجدال وخوض المسائل ونم قرير العين  متفائل   (بالي بشير)

بأمر القلب بأمر القلب  كثرت الأماني  وزاد التعب  وأنا أتخطى الحفر  أبحث عن المصير   وقد تعب مني الطريق  وكلماتي أصبحت  بلا عنوان   وأنفاسي باقية تلتهب  ونبضي  في تزايد مستمر  و بقي هناك من بعيد  ضياء ينير ويضمحل  في لحظة شوق وأمل   وأنا بين مد وجزر   أعاتب قلبي  من قسوة الأيام  ورسائل  دون رد       السيد الخشين        القيروان تونس

ثِقْلُ المَسَافاتِ أَحْبَبْتُكَ… قَبْلَ أَنْ أَرَاكَ، قَبْلَ أَنْ يَمَسَّكَ الزَّمَنُ بِيَدِي، قَبْلَ أَنْ يَكْتُبَ القَدَرُ اسْمَكَ عَلَى الطُّرُقَاتِ. قَلْبِي… تَعَلَّمَ أَنْ يُحِبَّ بِلَا مَبَرِّرٍ، بِلَا رُؤْيَةٍ، بِلَا لِقَاءٍ. وَكَأَنَّ الحُبَّ شَيْءٌ يَخْتَبِئُ فِي الصَّمْتِ، وَيَتَحَدَّثُ فَقَطْ فِي صَدَى الرَّسَائِلِ، وَفِي حَفِيفِ الكَلِمَاتِ الَّتِي نُرْسِلُهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ أَوْرَاقًا تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ. أَرَاكَ فِي حُلْمِي، أَلْمِسُكَ فِي صَمْتِ اللَّيْلِ، أُحَادِثُكَ بِلَا صَوْتٍ، وَأَعْرِفُ أَنَّكَ هُنَاكَ، حَتَّى لَوْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَ يَدَيَّ. الحُبُّ، يَا صَدِيقِي، لَيْسَ دَائِمًا مَسَافَةً، وَلَا وَقْتًا مُحَدَّدًا، إِنَّهُ حَالَةُ القَلْبِ تُكْتَبُ فِي صَمْتٍ، وَتَكْبُرُ بِلَا عُيُونٍ، وَتَبْقَى… مِثْلَ حَجَرٍ يُدْفَنُ فِي الرُّوحِ، ثِقْلًا لَا يُرَى، لَكِنَّهُ مَوْجُودٌ. بِقَلَمِ خِيرَةِ دَاوُد

نشرة الآخبار سمعت نشرة الاخبار حقيقي الدنيا مقلوبة بحرب بشعة للطغيان وناس بوطنها مغلوبة أمريكا لإيران ضربت وكل خطاها محسوبة بكل حشود أساطيلها برغبة شديدة مشبوبة لتغييرها نظام الحكم ورأس نظامها مطلوبة سألت ما هي الأسباب قالولي لفرية مكذوبة كفرية غزوهم العراق بأكاذيب غير مكتوبة من أجل كيان غاصب يعيث بأرض مسلوبة بفساد منظومة قامت مع سياسات معطوبة و قصاصنا بيد العادل و ساعة الحق مرغوبة  بقلم محمد عطاالله عطا ٠ مصر

"مِشكاةُ الحنان"  ١. صَلاةُ الحُبِّ في قَلبي تُقيمُ ... وَذِكرُكِ يا حَبيبةُ لي نَعيمُ ٢. أيا أُمّي وَيا نَبضَ القَوافي ... وَيا بَحراً بِهِ الجُودُ العَميمُ ٣. حَمَلتِ الهَمَّ في صَبرٍ جَميلٍ ... وَقَلبُكِ في الشَّدائِدِ مُستَديمُ ٤. سَهَرتِ الليلَ والأوجاعُ تَسرِي ... وَطَرفُكِ في رِعايَتِنا سَليمُ ٥. لَكِ الوَجهُ المُنيرُ كَبَدرِ تَمٍّ ... وَفيكِ الخُلقُ والطَّبعُ الكَريمُ ٦. رَضِعتُ المَجدَ مِن ثَديِ المَعالي ... وَعِندَ خُطاكِ يَنحَنيَ العَظيمُ ٧. إذا ضاقَت بِيَ الدُّنيا رِحاباً ... فَفي حِضنِ الأُمومَةِ أستَقِيمُ ٨. نَسيمُ دُعاكِ يَفتَحُ كُلَّ بابٍ ... وَبِالإخلاصِ يَنقَشِعُ الغُميمُ ٩. لَثَمتُ ثَرى خُطاكِ بِكُلِّ فَخرٍ ... فَإِنَّ التُّربَ تَحتَهُما نَعيمُ ١٠. هِيَ الجَنّاتُ قد جُعِلَت مآلاً ... لِمَن يَرعاكِ يا رَوضاً وَسيمُ ١١. عَطاؤُكِ ليسَ تُدرِكُهُ حُدودٌ ... وَصَدرُكِ لِلأَسى كَهفٌ رَحيمُ ١٢. إذا نَطَقَ اللِّسانُ بِاسمِ "أُمِّي" ... تَذوبُ لَهُ المَواجِعُ وَالهُمومُ ١٣. سَحابةُ رَحمةٍ هَلَّت عَلَينا ... وَغَيثٌ مِن مَحَبَّتِكِ العَميمُ ١٤. بَنَيتِ المَج...

(( غزل بغدادي )) تَعِبٌ مِن الأشــــــواقِ والظّمأِ        فمتى ســــــــيأتي الطّيرُ بالنّبأِ ومتى تهلُّ الشّمسُ مشرقـــــةً         كي تبعـــثَ الأنوارَ في حمئي مسكـــونةٌ روحي بفـــــــــاتنةٍ         لو اسفـــرتْ فالبدرُ لمْ يضىِء والشّمسُ لم تشرقْ على أحـــدٍ          لو أنّهـــــــا شاءتْ على الملأِ يا وجههَـــــا اللألاءَ في مقلي         يا ثغرَهــــــا عشقي ومبتدئي يا شعرَهـــا المنثورَ في لغتي        فكـــــأنّهُ الجــنّاتُ مِنْ ســــبأِ يا ساقَهـا المصقولَ رجَّ دمي         أنا تهــتُ بينَ الصّحِ والخطأِ والخطو موســــيقى ملـــوّنةٌ          تجلـو مرايا الرّوحِ مِنْ صدأِ ســأفتّحُ الأجفانَ مشرعــــــةً       وأقولُ في جفني هنا اختبئي .............. شعر ورسم/ غزوان علي

العيدُ  يأتي،،،،، العيد يأتي والاماني خرابُ العيدُ يأتي والعروبه سرابُ فلسطينُ تبكى وتشكو لربها والعرْبُ تضحكُ لقاتلِ شعبها وغزةُ الشهيدةُ الكلُ خذلها وعلي مرآى منا يباد اهلها صنعاءُ تصرخ مما أ لم بها والسودان يفيض دماؤها والشامُ أ صابها ما أصا بها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،  كناشعوبا تباهي بودها صرنا طوائفا تحاربُ بعضها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،   ،،،،،،،،،،،،،،،،،  لاخيرَ فينا إن عصينا ربنا  وتركنا الذئبَ يأكلُ بعضنا لاخير فينا إذا ذهبتْ  ريحَنا بقلمي احمد ابراهيم الجيار مصر،، بورسعيد ،،،،،،،،،،،،،؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

خيراً من ألف شهر إطلالة ل عبادي عبد الباقي  🌺🌿ليلة خيراً من ألف شهر 🌺🌿 أولا :- تعريف بليلة القدر :- أفضل ليالي العام ، تقع في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم ،  وتقدر فيها الأرزاق والآجال وتغفر الذنوب ، وتساوي عبادتها أفضل من ألف شهر .  هي ليلة شرف ونزول القرآن الكريم، وتتسم بـ «سلامٌ هي حتى مطلع الفجر».   قال لي شيخي يا ولدي  سميت ليلة القدر بذلك لما تكتب فيها الملائكة من الأرزاق والآجال وغير ذلك مما سيقع في هذه العام  بأمرٍ من الله سبحانه وتعالى لهم بذلك . ثانياً :- فضائل ليلة القدر :- أولها  :- خير من ألف شهر  العبادة فيها ، من صلاة وذكر وقرآن، تفوق في أجرها عبادة أكثر من ٨٣  عاماً . ثانيها  :- تغفر فيها  الذنوب .  قال النبي صلى الله عليه وسلم :-  مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه ". ثالثها  :-  هي الليلة التي نزل فيها القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا . رابعها  :-  تبرم فيها أحكام العام  ، وتنقل مقادير الأرزاق ، الآجال ، والخير وا...